दुर्गा सप्तशती के १३ अध्याय: तीन चरित्र, ७०० मंत्र और हर अध्याय का सार
दुर्गा सप्तशती मार्कंडेय पुराण के अध्याय ८१ से ९३ है। अध्याय १ प्रथम चरित्र (मधु-कैटभ), २ से ४ मध्यम चरित्र (महिषासुर) और ५ से १३ उत्तम चरित्र (शुंभ-निशुंभ) हैं। यहाँ हर अध्याय का सार, ७०० मंत्रों का पूरा हिसाब और नवरात्रि का सात दिन का क्रम है।
दुर्गा सप्तशती मार्कंडेय पुराण के अध्याय ८१ से ९३ हैं, यानी कुल १३ अध्याय, जिन्हें परंपरा तीन चरित्रों में बाँटती है: प्रथम चरित्र में अध्याय १ (मधु-कैटभ), मध्यम चरित्र में अध्याय २ से ४ (महिषासुर) और उत्तम चरित्र में अध्याय ५ से १३ (शुंभ-निशुंभ)। गीता प्रेस की गिनती में ‘उवाच’ पंक्तियाँ और आधे श्लोक भी अलग मंत्र गिने जाते हैं, तभी कुल संख्या ७०० बनती है।
हर अध्याय का मूल संस्कृत पाठ और हिंदी अर्थ हमारे दुर्गा सप्तशती पृष्ठ पर है; नीचे की तालिका से सीधे उस अध्याय पर पहुँच सकते हैं।
तीन चरित्र कौन-से हैं और हर एक कहाँ से शुरू होता है?
कथा राजा सुरथ और समाधि वैश्य से शुरू होती है। सुरथ का राज्य छिन चुका है, समाधि को उसकी पत्नी और बेटों ने धन के लालच में घर से निकाल दिया है। दोनों मेधा ऋषि से पूछते हैं कि जिन्होंने दुख दिया, मन उन्हीं में क्यों उलझा रहता है। जवाब में ऋषि महामाया का स्वरूप समझाते हैं और देवी की तीन कथाएँ सुनाते हैं। यही तीन चरित्र हैं।
गीता प्रेस के पाठ में हर चरित्र का अपना विनियोग है, जो अध्याय १, २ और ५ की शुरुआत में ही आता है। पुस्तक में नया चरित्र कहाँ से शुरू होता है, यह पहचानने की यह सबसे आसान निशानी है। विनियोग में हर चरित्र के ऋषि, देवता, छंद और स्वरूप (एक वेद) अलग बताए गए हैं:
| चरित्र | अध्याय | ऋषि | देवता | छंद | स्वरूप | मंत्र |
|---|---|---|---|---|---|---|
| प्रथम | १ | ब्रह्मा | महाकाली | गायत्री | ऋग्वेद | १०४ |
| मध्यम | २–४ | विष्णु | महालक्ष्मी | उष्णिक् | यजुर्वेद | १५५ |
| उत्तम | ५–१३ | रुद्र | महासरस्वती | अनुष्टुप् | सामवेद | ४४१ |
आख़िरी कॉलम देखें: उत्तम चरित्र अकेला पूरे ग्रंथ का लगभग ६३ प्रतिशत है। ‘रोज़ एक चरित्र’ पढ़ें, तो तीसरे दिन बाकी दोनों दिनों से ज़्यादा समय लगेगा।
इसे देवीमाहात्म्य और चंडीपाठ भी कहते हैं। हर अध्याय की पुष्पिका इसे मार्कंडेय पुराण के सावर्णिक मन्वंतर वाले प्रसंग में रखती है। विद्वान आम तौर पर इसका रचनाकाल ईसवी सन ४०० से ६०० के बीच मानते हैं।
किस अध्याय में क्या होता है?
| अध्याय | नाम | चरित्र | मंत्र (गीता प्रेस) | क्या होता है | पढ़ें |
|---|---|---|---|---|---|
| १ | मधुकैटभवध | प्रथम | १०४ | राजा सुरथ और समाधि वैश्य मेधा ऋषि से पूछते हैं कि मन दुख देने वालों में क्यों अटकता है। ब्रह्मा की स्तुति से विष्णु जागते हैं और मधु-कैटभ को मारते हैं। | अध्याय १: पाठ और अर्थ |
| २ | महिषासुरसैन्यवध | मध्यम | ६९ | सब देवताओं के तेज से देवी प्रकट होती हैं और उनके दिए अस्त्रों से महिषासुर की सेना का नाश करती हैं। | अध्याय २: पाठ और अर्थ |
| ३ | महिषासुरवध | मध्यम | ४४ | सेनापतियों के बाद महिषासुर भैंसा, सिंह, मनुष्य, हाथी बनता है; देवी उसका सिर काट देती हैं। | अध्याय ३: पाठ और अर्थ |
| ४ | शक्रादिस्तुति | मध्यम | ४२ | इंद्र और देवता स्तुति करते हैं और वर माँगते हैं कि याद करने पर देवी संकट से उबारें। | अध्याय ४: पाठ और अर्थ |
| ५ | देव्या दूतसंवाद | उत्तम | १२९ | ‘या देवी’ स्तुति, पार्वती के शरीर से कौशिकी का प्रकट होना, और शुंभ के दूत का विवाह-प्रस्ताव; देवी कहती हैं, जो युद्ध में जीते वही पति। | अध्याय ५: पाठ और अर्थ |
| ६ | धूम्रलोचनवध | उत्तम | २४ | देवी एक ‘हुं’कार से धूम्रलोचन को भस्म करती हैं; सिंह सेना को चीर डालता है। | अध्याय ६: पाठ और अर्थ |
| ७ | चण्डमुण्डवध | उत्तम | २७ | ललाट से प्रकट काली चंड-मुंड को मारती हैं और ‘चामुंडा’ कहलाती हैं। | अध्याय ७: पाठ और अर्थ |
| ८ | रक्तबीजवध | उत्तम | ६३ | मातृकाएँ युद्ध में उतरती हैं। रक्तबीज के रक्त की हर बूँद से नया असुर उठता है, जब तक चामुंडा रक्त पी नहीं लेतीं। | अध्याय ८: पाठ और अर्थ |
| ९ | निशुम्भवध | उत्तम | ४१ | निशुंभ गिरता है, फिर उठता है और मारा जाता है; बची सेना मातृकाएँ और काली समाप्त करती हैं। | अध्याय ९: पाठ और अर्थ |
| १० | शुम्भवध | उत्तम | ३२ | मातृकाएँ देवी में समा जाती हैं और वे अकेले शुंभ का वध करती हैं। | अध्याय १०: पाठ और अर्थ |
| ११ | देव्याः स्तुति (नारायणी स्तुति) | उत्तम | ५५ | ‘नारायणि नमोऽस्तु ते’ टेक वाली स्तुति; देवी आगे के युगों के अपने रूप बताती हैं। | अध्याय ११: पाठ और अर्थ |
| १२ | फलस्तुति | उत्तम | ४१ | देवी माहात्म्य सुनने का फल और पाठ के समय बताती हैं। ये फल ग्रंथ का कथन हैं, हमारा वादा नहीं। | अध्याय १२: पाठ और अर्थ |
| १३ | सुरथवैश्ययोर्वरप्रदान | उत्तम | २९ | तीन वर्ष की उपासना के बाद सुरथ को राज्य और आगे सावर्णि मनु होने का वर, समाधि को ‘मैं-मेरा’ से छुड़ाने वाला ज्ञान। | अध्याय १३: पाठ और अर्थ |
७०० मंत्रों का हिसाब कैसे बनता है?
गीता प्रेस हर अध्याय के अंत में उसके मंत्र गिनकर छापती है, और तेरहवें अध्याय के बाद पूरा जोड़ देती है। उसी हिसाब से यह तालिका बनी है:
| अध्याय | उवाच | अर्धश्लोक | श्लोक | त्रिपाद मंत्र | कुल |
|---|---|---|---|---|---|
| १ | १४ | २४ | ६६ | – | १०४ |
| २ | १ | – | ६८ | – | ६९ |
| ३ | ३ | – | ४१ | – | ४४ |
| ४ | ५ | २ | ३५ | – | ४२ |
| ५ | ९ | – | ५४ | ६६ | १२९ |
| ६ | ४ | – | २० | – | २४ |
| ७ | २ | – | २५ | – | २७ |
| ८ | १ | १ | ६१ | – | ६३ |
| ९ | २ | – | ३९ | – | ४१ |
| १० | ४ | १ | २७ | – | ३२ |
| ११ | ४ | १ | ५० | – | ५५ |
| १२ | २ | २ | ३७ | – | ४१ |
| १३ | ६ | ११ | १२ | – | २९ |
| कुल | ५७ | ४२ | ५३५ | ६६ | ७०० |
‘त्रिपाद मंत्र’ पाँचवें अध्याय की ‘या देवी सर्वभूतेषु’ वाली स्तुति के हैं। हर पद में ‘नमस्तस्यै’ तीन बार आता है और हर नमस्कार को अलग मंत्र गिना जाता है। ऐसे २२ पद हैं, इसलिए २२ × ३ = ६६। अंतिम जोड़ में इन्हीं ६६ को ‘अवदान’ कहा गया है।
हमारे पृष्ठों पर दो जगह गिनती अलग दिखेगी। पाँचवें अध्याय में १२९ की जगह ८५ क्रमांकित पंक्तियाँ हैं, क्योंकि ‘या देवी’ का हर पद एक बार, ५.१४–१६ जैसे संयुक्त क्रमांक के साथ दिया गया है। तेरहवें अध्याय में आख़िरी श्लोक पाठ समाप्त करते समय दोबारा पढ़ा जाता है, इसलिए वहाँ ३० पंक्तियाँ हैं, जबकि संस्करण का अपना जोड़ २९ है। आपकी पुस्तक में क्रमांक अलग हों तो चिंता न करें; संस्करण अलग-अलग ढंग से गिनते हैं।
पाठ से पहले कवच, अर्गला और कीलक क्यों पढ़े जाते हैं?
क्योंकि परंपरा इन्हें पाठ के अंग मानती है, और ये स्तोत्र खुद यही कहते हैं। तीनों के विनियोग में साफ़ लिखा है कि इनका जप ‘सप्तशती पाठ के अंग के रूप में’ होता है। ये मार्कंडेय पुराण के १३ अध्यायों में नहीं हैं और ७०० मंत्रों में भी नहीं गिने जाते। गीता प्रेस सप्तशती के छह अंग बताती है: अध्यायों से पहले कवच, अर्गला और कीलक, और तेरहवें अध्याय के बाद तीन रहस्य।
इन तीनों के क्रम पर मतभेद है, यह बात संस्करण खुद दर्ज करता है। वह चिदंबरसंहिता का मत देता है, जिसमें पहले अर्गला और कीलक, फिर कवच है। योगरत्नावली में कवच को बीज, अर्गला को शक्ति और कीलक को कीलक कहा गया है। जैसे किसी भी मंत्र से पहले उसके बीज, शक्ति और कीलक का उच्चारण इसी क्रम में होता है, वैसे ही सप्तशती से पहले कवच, अर्गला और कीलक। गीता प्रेस इसी क्रम को अपनाती है, और साथ ही कहती है कि आपके इलाके में पीढ़ियों से जो क्रम चलता आया है, वही अपनाएँ।
- देवी कवच, गीता प्रेस के क्रमांक से ५६ श्लोक। कवच यानी रक्षा का आवरण। ब्रह्मा यह स्तोत्र मार्कंडेय को बताते हैं; इसमें देवी के रूपों से दिशाओं, शरीर के अंगों और परिवार की रक्षा की प्रार्थना है।
- अर्गला स्तोत्र, २५ श्लोक। अर्गला यानी दरवाज़ा बंद करने की छड़, चिटकनी। तीसरे से तेईसवें श्लोक तक हर श्लोक की दूसरी पंक्ति एक ही है: ‘रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि’।
- कीलक, १४ श्लोक। कीलक यानी कील या खूँटी। स्तोत्र कहता है कि शिव ने सप्तशती की शक्ति को एक नियम से कीलित कर दिया, और नियम जानकर पाठ करने वाले के लिए वह खुलती है।
गीता प्रेस इनके अलावा पहले अध्याय से पहले रात्रिसूक्त और नवार्ण जप, और तेरहवें अध्याय के बाद देवीसूक्त और तीनों रहस्य भी देती है। इनमें से कितना पढ़ा जाता है, यह हर घर में अलग है।
नवरात्रि में पाठ को कई दिनों में कैसे बाँटें?
गीता प्रेस संस्करण में सात दिन का एक क्रम दिया गया है। जो रोज़ नियम से पाठ करते हैं पर एक दिन में पूरा पाठ नहीं कर पाते, उनके लिए यह संस्करण अध्याय १, २, १, ४, २, १, २ के क्रम से पढ़ने का विधान बताता है:
| दिन | अध्याय | मंत्र |
|---|---|---|
| १ | १ | १०४ |
| २ | २–३ | ११३ |
| ३ | ४ | ४२ |
| ४ | ५–८ | २४३ |
| ५ | ९–१० | ७३ |
| ६ | ११ | ५५ |
| ७ | १२–१३ | ७० |
चौथा दिन सबसे भारी है: ७०० में से २४३ मंत्र। ‘या देवी’ के ६६ नमस्कार छोटे हैं, पर आठवाँ अध्याय अकेले ६३ श्लोकों का है।
इसी टिप्पणी में एक और छोटा रास्ता है, जिसका आधार संस्करण रहस्याध्याय को बताता है। अगर पूरा पाठ एक दिन में संभव न हो, तो पहले दिन सिर्फ़ मध्यम चरित्र पढ़ा जा सकता है और अगले दिन बचे हुए दोनों चरित्र। यह बँटवारा बराबर नहीं है: पहले दिन १५५ मंत्र, दूसरे दिन ५४५।
नवरात्रि नौ दिन की होती है। पहले दिन सात दिन वाला क्रम शुरू करें तो वह सातवें दिन पूरा होता है और आम तौर पर अष्टमी-नवमी खाली रहती हैं; संस्करण इन सात दिनों को किसी तिथि से नहीं जोड़ता। ग्रंथ स्वयं बारहवें अध्याय में माहात्म्य सुनने की तिथियाँ बताता है:
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां चैकचेतसः।
श्रोष्यन्ति चैव ये भक्त्या मम माहात्म्यमुत्तमम्॥
दुर्गा सप्तशती १२.४ (गीता प्रेस संस्करण)। हमारा अर्थ: और जो अष्टमी, चतुर्दशी और नवमी को एकचित्त होकर भक्ति से मेरा यह उत्तम माहात्म्य सुनेंगे। वाक्य अगले श्लोक में पूरा होता है, जहाँ देवी उसका फल बताती हैं; वह फल ग्रंथ का कथन है। कुछ श्लोक आगे (१२.१२) देवी शरद ऋतु की वार्षिक महापूजा का भी नाम लेती हैं, और शारदीय नवरात्रि इसी ऋतु में पड़ती है।
पहली बार पाठ कर रहे हों तो हर अध्याय का हिंदी अर्थ एक शाम पहले पढ़ लें। गीता प्रेस संस्करण की स्कैन की हुई प्रति इंटरनेट आर्काइव पर है।
लोग जो पूछते हैं
दुर्गा सप्तशती और देवीमाहात्म्य एक ही हैं क्या?
हाँ। मार्कंडेय पुराण के अध्याय ८१ से ९३ को ही देवीमाहात्म्य, दुर्गा सप्तशती या चंडीपाठ कहते हैं। ७०० मंत्रों के कारण इसका नाम सप्तशती है।
क्या सभी १३ अध्याय एक ही दिन में पढ़ने ज़रूरी हैं?
नहीं। गीता प्रेस संस्करण स्वयं सात दिन का क्रम (१; २–३; ४; ५–८; ९–१०; ११; १२–१३) और दो दिन का विकल्प बताता है।
क्या कवच, अर्गला और कीलक ७०० मंत्रों में गिने जाते हैं?
नहीं। ये अध्यायों से पहले पाठ के अंग के रूप में पढ़े जाते हैं, पर पुराण के १३ अध्यायों में नहीं हैं और ७०० में नहीं गिने जाते।
महिषासुर वध किस अध्याय में है?
तीसरे अध्याय में। दूसरे अध्याय में उसकी सेना का नाश होता है और चौथे में देवता स्तुति करते हैं।
‘सर्वमंगलमांगल्ये’ वाला श्लोक किस अध्याय का है?
ग्यारहवें अध्याय का, जिसे नारायणी स्तुति कहते हैं। गीता प्रेस में यह श्लोक ११.१० है और वहाँ इसका पाठ ‘सर्वमङ्गलमङ्गल्ये’ छपा है।
संदर्भ
- cambridge.org — B. Hale Wortham, 'Translation of Books 81–93 of the Markandeya Purana', Journal of the Royal Asiatic Society, 1885: the Devi Mahatmya is chapters 81–93 of the…
- ebsco.com — EBSCO Research Starters, 'Devi Mahatmyam': scholarly dating between 400 and 600 CE; thirteen chapters and seven hundred verses; three episodes (chapter 1, chap…
- archive.org — Scan of the Gita Press Shri Durga Saptashati with Hindi translation and path-vidhi: per-chapter mantra tallies and the 700 breakdown (57 uvaca, 42 half-verses,…
- github.com — Digital Devanagari text of the Gita Press Durga Saptashati (goraxapura-pAThaH) used to count each chapter's entries, check the viniyoga lines of the three char…